2020年03月13日 08:28:00
來源：鳳凰網(wǎng)華人佛教
中國佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長、哈爾濱極樂寺方丈靜波法師（圖片來源：鳳凰網(wǎng)佛教 極樂寺提供）
經(jīng)典上對于三寶，有多種分類，但是我們認(rèn)為“三種三寶”的說法比較普遍，比較合適。這三種三寶分別是最初三寶、住持三寶和自性三寶。
最初三寶
1、佛寶
佛陀在菩提樹下，夜睹明星而悟道，現(xiàn)三十二相、八十種好的丈六金身，為最初的佛寶。
佛陀示現(xiàn)六年苦行沒有成道，后來他接受一個(gè)牧牛女的牛奶供養(yǎng)，又接受一個(gè)童子用草給他搭建的一個(gè)金剛座，然后坐在那里發(fā)愿：不得“等正覺”，不起此坐。思惟四十九天，觀四諦十二因緣之法，于是悟道。在悟道的時(shí)候，佛陀自己曾無限感慨地說：“奇哉！奇哉！大地眾生皆有如來智慧德相，只因妄想執(zhí)著，而不能證得。”
這是佛陀的感慨；也應(yīng)該是《楞嚴(yán)經(jīng)》中的“悲欣交集”；同時(shí)也是弘一大師最后寫的絕筆“悲欣交集（悲喜交加）”。苦苦地追尋，突然間的得到，就是悲喜交加。我們也是苦苦的追尋，最終突然間的明白，那就是悟道。一切眾生，包括山河大地、動(dòng)植飛潛等，皆有如來智慧德相，都是沒有主宰性，了不可得，緣聚緣散，所以你心里不能糾結(jié)它是好是壞、是對是錯(cuò)。所以，外表要遵守規(guī)則，內(nèi)在則無限豁達(dá)，這樣才可以，才有希望。
但是，我要說的是：這個(gè)佛寶只是佛的應(yīng)化身，并不是佛的真身，佛的真身是法身、是報(bào)身！當(dāng)然，應(yīng)該是法、報(bào)、化三身具足，這個(gè)大家要明白。所以你看到什么佛了、菩薩了，那應(yīng)該是誤會(huì)了。
去年有一個(gè)出家人跑到我這兒來，他說他也夜睹明星悟道了……我說：“你誤會(huì)了，不是悟道了！我們最好依教奉行，依法不依人，那樣才是安全、可靠的信仰。
2、法寶
佛陀成道之后，于鹿野苑宣說的四圣諦、十二因緣、三法印為最初的法寶。
四圣諦，即苦諦、集諦、滅諦、道諦。苦諦，說明人生是苦；集諦，說明人生苦的原因；滅諦，說明怎么去消滅痛苦；道諦，說明人要修道才能消滅苦，這就是四圣諦。
十二因緣是：無明、行、識(shí)、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死，有流轉(zhuǎn)門和還滅門，順著輪回，若逆回來就解脫自在。流轉(zhuǎn)門：即“無明緣行，行緣識(shí)，識(shí)緣名色……”還滅門：即“無明滅則行滅，行滅則識(shí)滅，識(shí)滅則名色滅……”
三法印是：諸行無常印，諸法無我印，涅槃寂靜印。凡符合此三原則的，便是佛教正法，有如世間印信，用為證明，故名“法印”。三法印就是印證佛教的標(biāo)準(zhǔn)，他是不是佛教的，用三法印來一印就知道了。
所有的佛法都要符合無常、無我、解脫三法印，不符合的不是正法。現(xiàn)實(shí)中的佛教，往往充斥著名實(shí)不相符合……方便往往是借口，而沒有根本，且作怪的更熱鬧。所以，如果不符合三法印，怎么能是佛法呢？有人學(xué)鬼，那我們就叫它鬼法；有人學(xué)仙，叫仙法；有人學(xué)道，叫道法；有人學(xué)佛，叫佛法。我告訴你，法是不一樣的，貓有貓道，狗有狗道，佛有佛道，各行其道。所以大家要明白，要名實(shí)相副才可以。
3、僧寶
佛陀所度化的阿若憍陳如等五位大阿羅漢為最初的僧寶。
佛：釋迦牟尼；法：四圣諦、十二因緣、三法印，以及三藏十二部一切經(jīng)典，我們在受三皈依的時(shí)候，也是這么承諾的；僧：五比丘。想想看，三寶具足，人間始有正法存在。
那么，今天你說有佛、有法、沒有僧，然后你就冒充僧人，那不是瞎胡鬧嗎？憑什么？要遵守規(guī)則，佛法的規(guī)則就是這樣，你憑什么給改了？改的理由是什么？借教斂財(cái)！喧賓奪主！別有用心！大家要清楚，我們有責(zé)任，有壓力，也要有擔(dān)當(dāng)。如果沒有責(zé)任，有壓力，就要有麻煩！因?yàn)榭谑切姆牵瑢⒆云燮廴耍蠡紵o窮！
如果沒有最初的三寶，就不會(huì)有我們現(xiàn)在的三寶。它們之間的關(guān)系是不即不離，中道圓融，缺一不可。
文章來源：哈爾濱極樂寺
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