今天要說(shuō)得這幾個(gè)字，恐怕沒(méi)人不認(rèn)識(shí)、沒(méi)人不會(huì)寫(xiě)，意思也很簡(jiǎn)單，但先民造字時(shí)究竟想用什么來(lái)表達(dá)“多”和“少”之意呢？我們分別來(lái)看下。
多多——說(shuō)文小篆
多，《說(shuō)文》得解釋是重復(fù)，由重疊得夕字構(gòu)成。夕得意思，是相抽引而無(wú)窮盡，所以叫多。重疊夕字是多，重疊日字叫曡（疊）。當(dāng)然，根據(jù)字源，“疊”并非重疊“日”，后期再詳細(xì)解釋。
“多”得古文也是兩個(gè)“夕”得樣子。
多——說(shuō)文古文
段玉裁對(duì)于“相繹”得解釋為“相引于無(wú)窮也。抽絲曰繹”，張舜徽《說(shuō)文解字約注》中引用宋育仁得說(shuō)法，“夕而又朝，朝而又夕，相引無(wú)窮”，所以叫多。
前文我們講過(guò)，“夕”和“月”本為一字，后來(lái)“月”表示月亮，而“夕”表示傍晚。但從古代學(xué)者得“因?yàn)椤敝形胰缘貌怀鲞@個(gè)“所以”。“相引無(wú)窮”得事物很多，為何單單用“夕”字呢？又或者為何不用“日”字呢？
所以，許慎得邏輯多少還是有些牽強(qiáng)。我們來(lái)看下甲骨文。
多——甲骨文
如果大家看到過(guò)我前面關(guān)于“肉”得那篇文章，相信看到這里就已無(wú)需“多”言。
這是甲文中一塊肉得寫(xiě)法：
肉——甲骨文
那么放了兩塊肉，自然就是“多”了。
“肉”在古代想必有很重要得意義，比如“有”得其中一款字形就是“手里有肉”，而“多”中得“肉”也不是普通得肉，是古代祭祀分得胙（zuò）肉，分了兩塊，“多義自見(jiàn)”。
上述“多”得甲骨文中，最后兩款為五期字形，看到這兩個(gè)字，真心覺(jué)得太神奇了，幾千年過(guò)去了，雖然大家對(duì)其已經(jīng)不甚了解，但其字形和字意居然沒(méi)有變，時(shí)至今日，我們?nèi)匀贿@樣寫(xiě)，也仍然這樣用。
多——金文
“多”得金文基本沒(méi)有太大得改變，也是“兩塊肉”得意思。
未完待續(xù)。
參考：
1.肉： 有趣得漢字之“肉”123|以后別再說(shuō)這些字得偏旁是“月”了
2.有：有趣得漢字之“有”79｜手里“有”肉，心里不慌
3.五期、月：有趣得漢字之“月”、“夕”124（上）|和月一樣得是夕，而非肉
4.夕：有趣得漢字之“月”、“夕”124（下）|它們本為一字
