得知取經團隊即將抵達五莊觀，鎮元子決定委托弟子清風和明月招待，道：“不可違了大天尊的簡帖，要往彌羅宮聽講，你兩個在家仔細。不日有一個故人從此經過，卻莫怠慢了他，可將我人參果打兩個與他吃，權表舊日之情?！?/p>

清風明月以為鎮元子的故人是某位修為高深的道教大神，連忙熱情地問道：“師父的故人是誰，望說給弟子聽，弟子好生招待?！?/p>

然而，鎮元子一番話，讓兩人大為不解。鎮元子道：“他叫唐三藏，是東土大唐駕下的圣僧，如今前往西天拜佛求經的和尚。”

清風明月當即就問：“道不同，不相為謀，我等是太乙玄門，怎么與那和尚做什么相識？”

鎮元子只好解釋道：“你哪里得知，那和尚乃金蟬子轉生，西方圣老如來佛第二個徒弟。五百年前，我與他在蘭盆會上相識，他曾親手傳茶，佛子敬我，故此是為故人也。”

說到這里，讀者們往往很好奇，唐僧不過敬了一杯茶，鎮元子為何就記了五百年？

有人認為，唐僧當金蟬子時，向鎮元子敬的哪里是茶，分明是請求和威脅。

當時，如來已經開始策劃取經大業，并打算讓金蟬子投身東土大唐，轉世為唐僧，負責執行取經計劃。而唐僧西天取經，必然經過萬壽山地界，這里是鎮元子的勢力范圍，而鎮元子又是道教大神，他會不會放唐僧西行？

如來不確定。于是，他特意借舉辦蘭盆會之機，把鎮元子請到靈山商談，同時讓金蟬子敬他一杯茶。這茶杯也是一個交易，鎮元子接下了它，就是收下了金蟬子給他的面子，將來他也要還唐僧一個面子。

如果不給唐僧面子，就是不給如來面子；不給如來面子，如來就得找他好好聊聊。

鎮元子接下了茶，表示他愿意給唐僧面子，故而對敬茶之事五百年念念不忘，還特意讓清風明月招待取經團隊。

這種說法看似很有道理，可是，如果鎮元子接下茶是同意給唐僧面子，為何后來又要綁架唐僧，威脅孫悟空救活人參果樹？雖說一切事出有因，人參果樹是孫悟空打倒，但如果雙方此前達成交易，鎮元子懲罰孫悟空便可，為何要牽連唐僧？

交易之說顯然難以成立。之所以唐僧不過敬一杯茶，鎮元子卻記了五百年，從他對觀音菩薩的一番話中，便可看出端倪。

原著第二十六回，孫悟空請觀音菩薩救活人參果樹，觀音菩薩駕臨五莊觀時，鎮元子連忙出門相迎，并躬身行禮道：“小可的勾當，怎敢勞煩菩薩下降？”

鎮元子在觀音菩薩面前自稱小可，顯然，他的地位不可能高于觀音菩薩（小可雖是謙詞，但一般用于平級之間，上級不會對下級自稱小可）。而我們知道，觀音菩薩的地位顯然低于如來，所以，鎮元子的實際地位應該也在如來之下。

這便不難理解，唐僧不過敬了一杯茶，鎮元子為何就記了五百年，他醉翁之意不在酒，哪里僅僅是記住唐僧的情誼，更是記住唐僧背后的如來，希望通過對唐僧的故人情誼，加深他與如來之間的關系。你怎么看呢？