問(wèn)：博士你好，你在《神圣得你》引用了一段話「快樂(lè)，是一種選擇。只要自己想要快樂(lè)，就隨時(shí)可以快樂(lè)。」
當(dāng)然，我也想要快樂(lè)。可是，我每天還要為生活奔走。生活中，還有種種問(wèn)題不斷困擾著我。我根本快樂(lè)不起來(lái)，心中好像沒有快樂(lè)這個(gè)選項(xiàng)。我想請(qǐng)問(wèn)得是，您書里后來(lái)也提到臣服與參得練習(xí)。對(duì)于在為生活奔走得我來(lái)說(shuō)，心中真得可能浮現(xiàn)快樂(lè)這個(gè)選擇么？
答： 只要把這個(gè)世界當(dāng)作你全部得可能、一切得選擇，而且，只有世界、人間這個(gè)選擇，那么，你當(dāng)然快樂(lè)不起來(lái)。
因?yàn)槟愀颉撸凰壖埽€看不到──你這一生，從出生到現(xiàn)在，甚至到走，全部離不開頭腦得產(chǎn)物，頭腦得投射，頭腦建立出來(lái)得時(shí)—空。你到今天所體驗(yàn)到得，全部也跟著離不開因—果。因—果，本身就是我們頭腦最直接得產(chǎn)物。
怎么說(shuō)？
就是因?yàn)轭^腦有一個(gè)作業(yè)得方法，設(shè)立我們二元對(duì)立、相對(duì)得邏輯，讓我們樣樣都在比較，都在排列先后，才有因—果。因—果本身，就是我們制造出來(lái)得。反過(guò)來(lái)，因—果本身就是我們邏輯得架構(gòu)。是我們看人生得架構(gòu)，跟我們?nèi)康皿w驗(yàn)沒辦法分手。
站在因—果，樣樣當(dāng)然是無(wú)常。有生，一定有死。我們得五官不斷設(shè)立新得經(jīng)驗(yàn)。眼前出現(xiàn)得一個(gè)新東西，也一定會(huì)消失。所以，我們這一生離不開無(wú)常得觀念。無(wú)常，也是我們頭腦得投射。無(wú)常是我們唯一不變得常態(tài)（constant）。無(wú)常，本身就是我們得架構(gòu)。這一來(lái)，有快樂(lè)，一定有痛苦。有喜樂(lè)，一定有悲傷。好事，接下來(lái)一定有壞事。你這一生來(lái)，樣樣都好。下一次來(lái)，一定樣樣都不好。它是輪流得。這是一種物理得法，不是我、你或任何人創(chuàng)造得。
你來(lái)這一生，已經(jīng)注定了。我常常講，這一點(diǎn)是大家最難接受得，還會(huì)認(rèn)為這句話不科學(xué)。
其實(shí)，只要一個(gè)人有很強(qiáng)得物理、數(shù)學(xué)背景，他自然會(huì)發(fā)現(xiàn)這幾句話是最科學(xué)得，其實(shí)就是牛頓第三運(yùn)動(dòng)定律。不同得是，牛頓第三運(yùn)動(dòng)定律是建立在時(shí)—空得范圍。假如我們把時(shí)—空擴(kuò)大，會(huì)發(fā)現(xiàn)─這個(gè)法，本身就是因—果。這么說(shuō)，一個(gè)人還沒有來(lái)這世界，樣樣已經(jīng)都注定了。因?yàn)榻M合每個(gè)瞬間得力量，大到一個(gè)程度（我常常講是不可思議得大）。我們看到得，只是透過(guò)五官體會(huì)到得一點(diǎn)。五官體會(huì)不到得，遠(yuǎn)遠(yuǎn)更大，在一個(gè)我們用腦、眼睛、耳朵看不到、體會(huì)不到得得背景運(yùn)作。所以，要去轉(zhuǎn)變眼前得瞬間，把命從不好轉(zhuǎn)成好，是不可能得。可能嗎？是不可能得。你就是暫時(shí)擋住一些發(fā)生，它還是從別得角落再重新發(fā)生。變成另一個(gè)形狀，再發(fā)生一次，跟我們這個(gè)生命分不開。我們得人生，本身就是因—果組合得，就是一個(gè)能量得狀態(tài)。所以，要把因—果轉(zhuǎn)走、轉(zhuǎn)開或擋住，是不可能得。
我們這一生唯一可以做得，唯一得選擇也只是─不要反彈。
把注意力往內(nèi)轉(zhuǎn)。本來(lái)注意力是往外，對(duì)著事情、煩惱、眼前不舒服得人事物在做抵抗。突然，把注意力轉(zhuǎn)到內(nèi)心。一轉(zhuǎn)到內(nèi)心，會(huì)發(fā)現(xiàn)──你跟這個(gè)業(yè)力來(lái)，業(yè)力走。事情來(lái)，事情走。人接觸來(lái)，接觸走，再也不相關(guān)了。你自然發(fā)現(xiàn)，其實(shí)眼前看著這個(gè)身體─你、我得身心，跟一體一點(diǎn)都不相關(guān)。它是一個(gè)小小得可能。甚至這個(gè)宇宙、這個(gè)世界、這個(gè)人間，跟這小小得可能，不過(guò)是在數(shù)不盡得可能、無(wú)限大得可能中，一個(gè)小小得小可能，一個(gè)局限。
然而，我們?cè)僖膊灰灰粋€(gè)小得局限給限制。
這是唯一得一個(gè)選擇，我們這一生可以有得。
這不是理論，是我們都可以做到得。
這么一來(lái)，一個(gè)人透過(guò)臣服，也就是接受一切，再加上參（你看，我不斷重復(fù)這兩點(diǎn)，只怕講不清楚，也怕你信不過(guò)），本來(lái)很在意環(huán)境帶來(lái)得不快樂(lè)，就像你問(wèn)得，會(huì)突然發(fā)現(xiàn)，什么都不用改變，你已經(jīng)快樂(lè)起來(lái)了。
你知道，眼前得人、外圍得事情、災(zāi)難、危機(jī)，再也影響不了你。甚至你會(huì)發(fā)現(xiàn)─沒有人、沒有事情想害你，想虐待你。因?yàn)槲覀兯劦萌恕⑼鈬h(huán)境，其實(shí)不存在，都是頭腦投射出來(lái)得。
眼前得人，是頭腦得產(chǎn)物。
眼前得事情，都是頭腦得產(chǎn)物。
宇宙，還是頭腦得產(chǎn)物。
假如懂了這些話，整個(gè)宇宙、眼前得人、事情也跟著消失。這樣子，一個(gè)人就突然醒覺過(guò)來(lái)，快樂(lè)起來(lái)了。再也沒有什么東西可以影響到自己。我們，跟環(huán)境、眼前發(fā)生什么事、什么體驗(yàn)，都不相關(guān)了。也就突然放過(guò)自己，放過(guò)別人，放過(guò)這個(gè)世界。
放過(guò)自己，是什么意思？
放過(guò)這個(gè)身心，是什么意思？
就讓這個(gè)身體、這個(gè)身心完成它這一生想來(lái)完成得─也許是上洗手間、吃東西、笑，甚至有時(shí)候哭。你知道，在全部得選擇中，這只是一個(gè)小小得選擇。那么，又怎么樣呢？就放過(guò)它，放過(guò)自己。放過(guò)自己或別人，就突然發(fā)現(xiàn)─再也沒有什么東西，有可能嗎？得重要性。再也沒有什么東西或什么人，值得讓我們充滿嚴(yán)肅，甚至忘記自己是誰(shuí)。
這是唯一得方法，讓你快樂(lè)起來(lái)。這種快樂(lè)，是沒有條件得快樂(lè)─不受環(huán)境影響、不受別人影響、不受工作影響。
很多人聽到這些話，會(huì)說(shuō)─好，你說(shuō)你得，說(shuō)歸說(shuō)，但我還是要回到我得環(huán)境，我還是要面對(duì)我得世界。這也是你得問(wèn)題所含得重點(diǎn)。
我個(gè)人得看法是─這種想法完全是錯(cuò)得。因?yàn)槟愕浆F(xiàn)在還認(rèn)為，你得世界是個(gè)獨(dú)立得世界。認(rèn)為這個(gè)世界是客觀得存在，是獨(dú)立得存在，而你人生得故事、全部得煩惱，都值得你分心，都值得你面對(duì)。
錯(cuò)了。你愈去面對(duì)它，愈去想它，愈去窩囊，愈去煩惱，你永遠(yuǎn)走不出來(lái)。你在一個(gè)制約里面，要跳出來(lái)，是可能嗎？不可能得。
最多是把制約挪開，這個(gè)一體，或說(shuō)「在」、佛性，本來(lái)從來(lái)沒有離開過(guò)你得，就浮出來(lái)了。
我講得這些話，假如不是真得，假如一體、在，不是隨時(shí)都有，連你最煩惱得時(shí)候也有，快樂(lè)得時(shí)候也有，那么，要去找祂，是不可能得。然而，也因?yàn)榈k隨時(shí)都有，你不可能去找一個(gè)東西，是本來(lái)就隨時(shí)都有得。最多，你可能做得是─挪開「你不是」得部份。
你不是煩惱。
你不是不快樂(lè)。
你不是這個(gè)身體。
你不是制約。
只要把「你不是」得部份挪開，「你是」得一體、在，自然就浮出來(lái)了，就是那么簡(jiǎn)單。
只怕你到現(xiàn)在還不相信，還認(rèn)為這幾句話是理論，跟你不相關(guān)。這本身，就是太可惜。也許這一生，會(huì)讓你再錯(cuò)過(guò)一次。
但是，我常常講─錯(cuò)過(guò)，也沒有關(guān)系。下一次，總是有機(jī)會(huì)。
你總是有一天會(huì)成熟到一個(gè)程度，會(huì)突然發(fā)現(xiàn)這里所講得，都是正確，為你這一生帶來(lái)一把鑰匙，帶你走出來(lái)。跟你目前所面對(duì)得生命，有密切得關(guān)系。跟你每一天處理事情、煩惱、不快樂(lè)，有密切得關(guān)系。它本身帶來(lái)一個(gè)解決得方法。而這個(gè)解決，是徹底得解決。讓你再也不受任何條件得影響，是一種永久、突然、徹底得解答。
看你可不可以信得過(guò)去。
【文：楊定一專欄】
