每當身邊有朋友過生日時，許多人都會問一句：“這是陽歷生日還是陰歷的？”

除了這兩種對日期的說法，我們還常聽到一種叫做“農歷”的日期，那么這三種說法到底有什么區別？

1912年之后，我國開始采用西方的公歷，俗稱“新歷”，與我國舊有的歷法相對。1949年后則正式采用公元紀年。

而陰歷也叫太陰歷，是以月亮圍繞地球轉動的規律制定的。

陰歷的一個月叫做“朔望月”。每月初一為朔日，十五為望日，“朔望月”是月相盈虧的平均周期。所謂“月有陰晴圓缺”，說的就是這個意思。

那么，舊有的歷法是陰歷還是陽歷呢？其實都不算。

我國自古的歷法是一種陰陽合歷，一般稱為“農歷”。

很多人認為農歷就是陰歷，其實二者還是有差別的。陰歷的時間和陽歷相比，每年大約差十一天。

如果完全按照陰歷來，可能不出五年，我們就要在夏天過春節了。

然而這種情況并沒有發生，因為我國的歷法中有一項偉大的發明叫“置閏法”。

每19年中設置7個閏月，有閏月的年份一年383天或384天，稱為閏年。比如2016年、2021年都是閏年。

陸游的詩《蝸舍》中有：“麥因多雨損，蠶遇閏年遲”。

農歷又根據太陽的位置，把一年分為二十四個節氣，便于安排農業生產。所以二十四節氣來自農歷，而非陰歷。

但是，除了清明節之外，我國的其他傳統節日都是根據陰歷設置的。

如今，屬于漢文化圈的人們每年仍要慶祝春節、端午節、中秋節等節日。

所以說，我國傳統的歷法是結合了陽歷和陰歷的一種陰陽歷。

她用置閏法填補了陰、陽歷的時間差，又用陽歷的規律制定了安排農事的二十四節氣。

在農歷的時序中，人們的生活更加和諧一致，春耕秋收也得到了有條不紊的規劃。日月相合的農歷，其實用價值遠遠超過了其他歷法。

她不僅僅是一種歷法，更是上下求索的炎黃子孫們，千百年來生活經驗與智慧的化身。

來源：詩詞天地

諸葛編輯整理

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