有時，真的是搞不明白，也算是個疑惑。古代人受儒家文化影響很深，講究三綱五常、三從四德以及仁義禮智信，對于輩分，更是嚴謹認真，容不得半點錯誤和紊亂。即便是一家人圍在一起吃飯，也講究上下方位，尊卑有序，老幼有別。在古代，情況更甚。

智真主動慫恿魯智深吃酒

對于輩分，最為講究。然而，魯智深上五臺山被智真長老收留，為其削發為僧后，收其為徒弟，教授其武藝。削發時，智真長老說：“靈光一點，價值千金。佛法廣大，賜名智深。”臨別時，還帶智深下山，吃了一頓酒飯，用10兩銀子打了一把戒刀和一把62斤的水磨禪杖，這些都送于魯智深。魯智深叩頭拜謝，依依不舍。智真還送智深一身僧衣，一雙僧鞋，10兩紋銀和一封書信，介紹其去東京大相國寺找智清長老謀個差事。智清是智真的師弟，自然不會駁他的薄面。智深含淚拜別師父智真，而后就去了大相國寺，從而引出魯智深倒拔垂楊柳，巧遇豹子頭林沖，繼而救林沖，除差役，最后三山聚義，演繹出一個個驚心動魄的江湖故事。

五臺山文殊院智真長老

那么，智真長老為魯達取名時，為何要叫“智深”呢？這師徒不是亂了輩分嗎？不說在封建迷信的古代了，就是現在，也不能亂輩分。再說了，魯達是落魄之人，是個殺人越貨的逃犯，朝廷通緝犯，四海為家，四處漂泊，居無定所，要不是在雁門關再遇金翠蓮，魯達還不知道是個什么結局。看在趙員外的面子上，智真決定收留魯達，既然是收留，替他削發，收為弟子，魯達本身就低人一等，取名時，更該免一輩了，卻為何與自己平輩，智真長老自掉身價，難道真的是糊涂了，還是另有所指呢？

智真和智深，不是師徒，卻像是師兄弟

其實，史書中的智真，是位得道高僧，不僅武功高強，且洞悉前世今生，能看透未來之事。他送給宋江和魯智深的偈言，后來都一一應驗。梁山好漢征討方臘回歸，魯智深夜宿錢塘江邊六合寺。當夜，月光如水，潮水嘩嘩，魯智深夜不能寐，靜坐寺內禪房中，看著透窗而過的皎潔月光，聽著錢塘江潮起潮落的咆哮聲，他恍然大悟，瞬間明白了師父所說的“聽潮而圓，遇信而寂”，這句話就是：遇見漲落潮、聽到潮水聲，就功德圓滿，該圓寂了。實際上，這八字偈語的后一個字連起來就是“圓寂”，可惜當時智深還不知圓寂是什么意思，詢問寺里別的僧人，卻被他人嘲笑：“師傅既已出家，如何不知‘圓寂’為何意呢？”

魯智深分別時，才叫了一聲“師父”

智真既然是得道高僧，做事豈能沒有分寸呢？其實，智真不僅智慧超群，行事進退有余，他為魯達取名叫“智深”，跟自己同輩，是有很深的含義的，也可以說是未雨綢繆、防患于未然而埋下的伏筆。之所以這么做，有以下幾點原因。

賣趙員外的面子

當初魯智深被收留之時，就遭到寺中眾人反對，大家均以“魯達相貌兇頑、不似善輩、恐日后連累本寺”為由，極力反對收留魯達。而智真卻力排眾議，不顧眾人反對，收留了魯達。他反復強調的就是：不能駁趙員外的面子！后來智深兩次喝酒鬧事，大鬧文殊院，打壞菩薩，打傷眾僧，智真都是搬出趙員外說事。懇請大家原諒智深，說他日后必改。智真甚至還弄了一出假戲，原文道：智真長老焚起一注香，盤膝而坐，口頌咒語，入定去了。一注香過去，正好回來，對眾僧道：“只剃度他，此人上應天星，心地剛直，雖時下兇頑，命中駁雜，久后卻得清凈，正果非凡。汝等皆不及他。可記吾言，勿得推阻。”

智真長老和魯智深

趙員外為何有那么大的面子呢？他不就是一個土財主嗎？誠然，趙員外沒有功名，不是官府之人，但他是五臺山文殊院的檀越，就是大施主，而且幾代人都是文殊院的檀越，寺中的大部分設施包括寺院日常用度，都是趙員外家族所賜。到了趙員外這代，趙員外甚至還和智真合伙做起了生意，五臺山下的店鋪、當鋪、酒家等，有很多都是文殊院的資產。換句話說，趙員外沒勢，但有錢，他是文殊院背后的股東，也可能是董事長。有這樣硬的關系，智真不敢也不能得罪趙員外，即便是趙員外送來的不是魯智深，隨便換一個人，智真都得給面子，或者說都得無條件接受。

趙員外

魯智深只是掛名弟子，并不是真正徒弟，借此撇清關系，提前做好預防。

智真早就看出了魯智深日后會有一番大動作，會給寺院、自己帶來麻煩。所以他雖收智深為徒，表面上卻是師兄弟關系，所以給智深取名智深，從名字上看，是一個字，表明是同輩，并非師徒關系，有點代師收徒的意思。事實上也是，智真與智深雖是師徒關系，卻很少教他什么，就是掛個名而已。除了削發剃度時對智深說過一番教育性的話外，其他時候大多都是放養模式。

智真說到：“一要皈依佛性，二要皈奉正法，三要皈敬師友……一不要殺生，二不要偷盜，三不要邪淫，四不要貪酒，五不要妄語……”但之后，智真幾乎沒怎么管過智深，完全是散養狀態，隨智深怎么折騰。

金翠蓮

所謂“師”者，一為授業，二為傳道，三為解惑。從這方面來說，智真長老這個師父當的不合格。也許他心中從沒有真正把智深當徒弟，就是掛個名而已，給趙員外一個面子，也給魯智深一個安身之所。

后來不得不趕走魯智深時，智真才不得己教了智深刀術和杖技，并打造了一把62斤重的水磨禪杖，贈送僧衣僧鞋、紋銀10兩、杖譜一本、介紹信一封，把魯智深打發到東京大相國寺去了。此時，智真還叮囑智深：“不要對別人說起我……”另外又告知智深，盧俊義、林沖、史文恭都是他的徒弟。

智真長老

智真這一手安排，真的是十分巧妙，日后智深惹事，就跟他關系不大，因為智深不是他徒弟，只是師兄弟罷了。有意思的是，這師徒二人在五臺山將近一年，卻從未以師徒名義相稱過，只是最后要分手時，智深才叫了一聲師父。

智真長老與弟子智深

魯智深第二次惹禍時，見到智真，不是叫師父，而是叫長老：“長老與灑家做主！”而智真的回答也耐人尋味，他說：“智深，汝連累殺老僧也！”一個自稱“灑家”，一個自稱“老僧”，這哪里是師徒在對話啊！可見，魯智深在文殊寺的這一年中，從沒有把智真長老當師父，而智真也從未將魯智深視作徒弟，這二人弄得不倫不類的，讓寺中的一眾弟子都迷惑不解。

金翠蓮父女

智真并不看好魯智深，收留他純粹是因為金錢。

智真和寺中眾弟子一樣，并不喜歡魯智深，收留他純粹是看在趙員外所送的大量金錢的面子上。趙員外是真有錢，不僅經常的來文殊院布施，還承擔了寺中的所有開銷，包括房屋設施等。魯智深打壞好多東西，眾人都非常生氣，唯獨智真無所謂，他告訴大家，這些毀壞的塑像、金身什么的，趙員外肯定要來重修的。趙員外送魯達上山時，也同時帶著大批禮物，連智真都有點過意不去了，忙說：“何故又將禮物來？寺中多有相瀆檀越處。”嘴里這樣說著，卻把禮物盡數收下。

金翠蓮

智真給眾人解釋說：“他是趙員外檀越的兄弟，如何撇得他的面皮？”

趙員外為了打發走潛在的“情敵”，也是下了血本，送給智真許多真金白銀，各種吃穿用度。智深剃度時，趙員外又上山來，包了很多銀子。書中寫道：“趙員外取出銀錠，表里，信香，向法座前禮拜了。”趙員外跟智真的關系，就如兄弟一般。

魯智深再遇金翠蓮

以上三條原因，就是智真為魯達取名叫“智深”的主要原因。智真長老不是簡單的人物，考慮事情周到全面，他自降身價，跟徒弟一個班輩，是有周全的考慮的。魯智深最終在五臺山實在是呆不下去了，智真又把他踢給了師弟智清，讓魯智深拿著介紹信去了東京，到大相國寺謀個差事去了。

氣的智清不停地埋怨智真：“我師兄智真禪師好沒分曉，他那里安他不下，卻推來與我……待要不收留他，師兄如此千囑萬咐，不可推卻。待要著他在這里，倘若亂了清規，如何使得？”

倒拔垂楊柳

最后，干脆讓魯智深去管理菜園子去了，那兒有棵大柳樹，你有力氣，盡管去拔好了……