馬克思說(shuō)動(dòng)物沒(méi)有意識(shí)

形成魂魄，才會(huì)產(chǎn)生意識(shí)

意識(shí)是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。物質(zhì)從自身發(fā)展中產(chǎn)生能思維的生物，經(jīng)歷漫長(zhǎng)歷史過(guò)程。在這一過(guò)程中，有三個(gè)決定性環(huán)節(jié)：1，由一切物質(zhì)所具有的反應(yīng)特性到低等生物的刺激感應(yīng)性； 2，由刺激感應(yīng)的反應(yīng)形式到高級(jí)動(dòng)物的感覺(jué)和心理；3，由一般動(dòng)物的感覺(jué)和心理到人的意識(shí)的產(chǎn)生。純粹的動(dòng)物心理不會(huì)自發(fā)地產(chǎn)生意識(shí)。
意識(shí)是同人類(lèi)社會(huì)一起產(chǎn)生的。意識(shí)是社會(huì)性的勞動(dòng)、語(yǔ)言和人腦的必然產(chǎn)物，在這個(gè)意義上，我們說(shuō)意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物。1.勞動(dòng)為意識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展提供了客觀的需要和可能；2.作為思維外殼的語(yǔ)言也是在勞動(dòng)過(guò)程中產(chǎn)生和發(fā)展的；3.在勞動(dòng)和語(yǔ)言的推動(dòng)下，猿腦變成人腦，為意識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。

1在石器時(shí)代，石刀石斧； 原始 ， 家族道德 ；
2青銅器時(shí)代，青銅鉞， 奴隸 ，奴隸主道德 ；
3鐵器時(shí)代，鋼刀鋤頭犁把 封建 ，尊重儒家道德；
4內(nèi)燃機(jī)時(shí)代，機(jī)械 戰(zhàn)車(chē)炸彈 資本 ，法律私有道德 5激光太陽(yáng)能核電時(shí)代，寬帶互聯(lián)共產(chǎn) ，網(wǎng)家道德。

從意識(shí)的起源看，意識(shí)是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物；從意識(shí)的本質(zhì)來(lái)看，意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映。

意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映：
第一，正確的思想意識(shí)與錯(cuò)誤的思想意識(shí)都是客觀存在在人腦中的反映；
第二，無(wú)論是人的具體感覺(jué)還是人的抽象思維，都是人腦對(duì)客觀事物的反映；
第三，無(wú)論是人們對(duì)現(xiàn)狀的感受與認(rèn)識(shí)，還是人們對(duì)過(guò)去的思考與總結(jié)，以至人們對(duì)未來(lái)的預(yù)測(cè)，都是人腦對(duì)客觀事物的反映。意識(shí)的能動(dòng)作用首先表現(xiàn)在，意識(shí)不僅能夠正確反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠正確反映事物的本質(zhì)和規(guī)律；意識(shí)的能動(dòng)作用還突出表現(xiàn)在，意識(shí)能夠反作用于客觀事物，以正確的思想和理論為指導(dǎo)，通過(guò)實(shí)踐促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。