我們在日常學(xué)習(xí)中，通常都很崇拜權(quán)威，這是因為我們在學(xué)習(xí)新事物的過程中，第一時間想到的也就是尋找權(quán)威資料，這樣，學(xué)起來也就事半功倍了。

但是在這里，我們往往又會犯另一個錯誤，那就是過分依賴權(quán)威，認(rèn)為權(quán)威的資料就是全部的真理，而對于權(quán)威以外的事物渾然不覺。

其實當(dāng)我們不再崇拜權(quán)威的時候，就會擁有自己的新奇的、切實的想法。

比如伽利略駁斥亞里士多德的重力觀、哥白尼打破了托勒密提出的宇宙體系論、拉瓦錫推翻施塔爾的燃素說......

過分崇拜權(quán)威

我們常常都有這樣的感受：明明覺得自己這個類型的題目都已經(jīng)弄懂了，但是真實操作起來，卻發(fā)現(xiàn)還有大量的問題沒有解決。

卡哈爾在《學(xué)習(xí)的方法》中說了這樣一個比喻：

當(dāng)一個人初次涉足夢想之地時，卻驚訝地發(fā)現(xiàn)需要挖掘的金屬都埋藏在地表深處，地面上的礦藏早已被先到一步的幸運的“礦工”們挖走，他們依靠這些輕而易舉地獲得了他人的尊敬。

我們很多時候都會覺得“生不逢時”，覺得我們沒有生在最好的時代，以至于錯過了很多風(fēng)口，就像現(xiàn)在的短視頻一樣，等我們進(jìn)入到這個領(lǐng)域的時候，又覺得最好的時期已經(jīng)過去了。

卡哈爾說：“從沒有什么不值得聰明人勞心費力的細(xì)枝末節(jié)，只有其智力不足以徹底參詳微小世界的研究者?！?/p>

其實無論哪個領(lǐng)域，只要你做精做專，就算不是風(fēng)口也能術(shù)業(yè)有專攻。

術(shù)業(yè)有專攻

應(yīng)用科學(xué)的對立面就是理論科學(xué)，我們這個世界奉行，只有應(yīng)用于實際的理論才是最重要的。

韋奇伍德和戴維在1802年注意到將一種特殊的紙浸泡過硝酸銀溶液之后就可以顯影，但是也沒造成什么影響，因為紙上的影像無法保存下來，后來約翰·赫舍爾成功地使經(jīng)過處理后的銀鹽不再感光，這樣就能留住影像了。

但是直到1839年，達(dá)蓋爾才利用更敏感的碘化銀感光，發(fā)現(xiàn)了上面的潛影。

隨后，他將前人的各種發(fā)明綜合起來，將自己和前人賴以進(jìn)行發(fā)明創(chuàng)造的基本原理作為基礎(chǔ)，開創(chuàng)了我們熟知的照相技術(shù)。

發(fā)明創(chuàng)造大都是這樣的一個過程，人們通過各種觀察得到各種信息，然后經(jīng)過漫長的時期，使這些理論能夠得以實現(xiàn)在實際生活中，最終就會促成一項發(fā)現(xiàn)的誕生。

我們?nèi)粘５膶W(xué)習(xí)也是一樣，根據(jù)前人總結(jié)出的各種經(jīng)驗總結(jié)，然后引申成我們自己的經(jīng)驗。

別認(rèn)為自己缺乏能力

在我看來，這最后一個誤區(qū)才是最致命的，因為所有的外因都可以克服，但是如果自己內(nèi)心不相信自己能成功的話，那就一定成功不了。

《學(xué)習(xí)的方法》一書中提到：

實際上很多人都是習(xí)慣性地將“無能”與自己學(xué)習(xí)和理解的緩慢、偶爾的懶惰、缺乏像耐心或者決斷力這樣的品質(zhì)等其他原因混淆起來而已，而這些必需的品質(zhì)都是可以通過努力的工作與成功的喜悅迅速地培養(yǎng)出來的。

深以為然，現(xiàn)在有個詞叫“躺平”，其實未必是我們沒有能力，只是有時會懶于去上進(jìn)，去追求更好的生活。

不可否認(rèn)的是，我們大多數(shù)人認(rèn)為辦不成的事，其實只是因為我們懶惰，我們在逃避。

學(xué)習(xí)的方法

《學(xué)習(xí)的方法》這本書，與其說是方法論，倒不如說是一本理科思維的實操手冊。