“活在當下”，感覺這個詞已經(jīng)被人用爛了，但能真懂真行的人，還是不多。另一個詞也差不多_“知行合一”，成了口號，成了裝bi的利器。

這篇是接上篇，其實是“玄”的延伸，從邏輯到方法論，試著做一個全面的探討。

一、為什么要“活在當下”？

活在夢里不好嗎？之前流行過一句“人要有夢想，萬一實現(xiàn)了呢”。

如果說人的身心是一個“能量發(fā)生器”，活在當下，是一種相對更為經(jīng)濟的方式。所謂經(jīng)濟，就是怎么樣更有效率地實現(xiàn)。

夢也是當下的一種。

二、“用心”的例子

“用心”，把兩個字拆開來看，使用+心。誰在使用，先不用管，因為很難找到這個主體，這是一個自發(fā)的協(xié)同。不過，這也是一個很好的“參禪”的話頭。

感受下你現(xiàn)在的場景，我拿我自己來舉例，你也可以感受下自己的場景。

1.我坐在電腦桌前面，眼睛盯著電腦，腦子在不停地轉(zhuǎn)動，想著怎么組織語言。這是當下嗎？

是也不是。

2.我把心放慢，我就看到了桌上的水杯，還有前面的窗戶。

3.再慢點，我聽到了外面街道傳來的說話聲，車子路過的聲音。

4.把眼睛閉上，打開想像的翅膀，我能感覺到今天是個晴天，可能有一點云，太陽微微有點熱。

5.突然我想到，好久沒去超市了，晚點去買點水果。

從1到5，你能看懂這其中心的變化嗎？

心動得越快，你的心越是作用在較小的事物上面。心動得越慢，你的心包容的世界越大。

“心”之應(yīng)“物”，物越大，越要的心力越多。物越小，所需心力越少。

三、說理

你要做到專注，先要學(xué)會不專注。這個“不專注”，不是說，三心二意，而是要做到?jīng)]有焦點。有焦點，就是動了欲得。

心的本質(zhì)是“玄”，旋轉(zhuǎn)就有頻率，頻率越快，消耗越多。從生理學(xué)上講，心的能量來自身體的化學(xué)轉(zhuǎn)化，是有限的，所以你要學(xué)會控制心的頻率。

《莊子》在養(yǎng)生主里講_吾生也有涯，而知亦無涯，以有涯隨無涯，殆已。求知就是在用心。人的心兩種發(fā)起方式，一是受外境的刺激，二是自己在那思考，無窮無盡。

低頻能統(tǒng)攝高頻。人心的天性是好靜的，人心的動蕩，是因為沒有找到與環(huán)境的不和諧，而產(chǎn)生的不得已沖動。

四、應(yīng)無所住而生其心

這句話是《金剛經(jīng)》里面的，也是六祖開悟的契機。我把這句話擺出來，也是為了增加觀者的信心。

用現(xiàn)代語來說，就是要_被動地生其心。被誰所動？當下。

那么要問，“當下”與心的連接是什么？是“觀”。觀到哪，心就跟隨到哪里。這樣就能做到低頻，人只要一沉浸到思考里面，心運轉(zhuǎn)的頻率就高得驚人，還無法自拔。

你可以做一個練習(xí)，眼晴看到哪，心就跟隨到哪。打個比方，在正前放一個顏色醒目的小物件，眼睛盯著看10秒鐘，很專注地。然后，眼睛放松這種注意力，感覺上你在看整個屋子，10秒鐘。重復(fù)這個過程。

能夠做到放下“上一個心念”，就是“活在當下”的開始。心跟隨你的感觀，不要停在上一個感觀。

五、“活在當下”的進階是_庖丁解牛

來看看庖丁在解牛上怎么進階的。

1.始解牛，見全牛。刀子在割腿的時候，心里還想著剛剛割的背，還想著下一步要解內(nèi)臟；

2.三年后，見半牛，刀在腿上，心也在腿上，在思考怎么割這個腿；

3.現(xiàn)在，不見牛，心沒有思考，每一刀都是理所當然，了然于心，心的頻率很低，就跟吃飯一樣。

4.見其難為，視為止，行為遲，動刀甚微。把動作的頻率降下來，物變小，所需心力就少，故不出錯。

六、常人的難行之路

如果說“當下”就是客觀，那你能每時每刻都跟隨“客觀”嗎？

從本質(zhì)上來說，心表達出一種頻率，環(huán)境也是一種頻率，兩種能量能合到一個頻率，事物就能自然轉(zhuǎn)化。

但是，這個頻率不是由你的“想”來控制的，想也是一種頻率，會干擾到事物的頻率。相反，不想，無為，心就會自然地跟隨這種頻率。

你能做的是_“觀”。《心經(jīng)》第一個字就是“觀”。《道德經(jīng)》首章也是觀，有欲觀，無欲觀。

無欲觀，能看到純粹的事物的頻率。有欲觀，能看到你當下心的頻率與事物的頻率中間的差別，于是你明白了道的運動方向。打個比方，事物的頻率是1000，你的頻率是5000，道是損有余而補不足，當然是要降低心的頻率。

打個比方_

你看到馬路上有一個坑，這個坑就是一個客觀存在的頻率，沒有好也沒有壞。這是無欲觀

如果在馬路上加上一個人，這個人有點走神，想著家里的狗會不會餓了。他的頻率沒有跟坑的頻率達到一致，然后掉進去坑里了。假設(shè)你是那個旁觀者，這還是無欲觀。

如果你動心了，兩種動心的方式，這個動心是“阻止事故的發(fā)生”。一是_提醒下他，在提醒之前，你已經(jīng)看到了改變兩個頻率的方法，這是有欲觀。二是；你可能是在監(jiān)控里看著，無法提醒，你會在心里罵罵咧咧，走路不專心，活該。路政這群不作為的家伙。

七、我要講什么

我要用現(xiàn)代語言，對事物發(fā)生的全過程，做一個通用性描述。有這么一條路，是可以走的。

我走在路上，沒有一絲雜念，看到什么就是什么，我不需要耗費心思。

直到遇到一朵花，綠化帶上長出的一朵花，覺得好漂亮，有點動心，于是我盯著看了兩分鐘。

我打量了四周，沒有一個行人，也沒有攝像頭，想伸手摘一朵回去，應(yīng)該不會有人發(fā)現(xiàn)。

又覺得不妥，畢竟偷東西不符合成年人的風(fēng)格，于是放棄了這個念頭。

我繼續(xù)走，路過一個花店，意外看到了剛剛想要的那種花，花了五塊錢，買了一朵回家。

我起心動念了，又放下了。欲念無所謂好與壞，放下是因為時機不到。放下就是讓心得到休息，讓心能更有力氣找到那個時機。

請一定要注意_放下的狀態(tài)，心是低頻的，沒有想法的。當你的心里在想著“放下”時，心還在動。你可以去“觀照”這個“放下”的念頭。

不管是“有欲觀”，還是“無欲觀”，都是心的低頻統(tǒng)攝，是從靜出發(fā)的。

起心動念的對象，本身具備其頻率與能量，心可以造出任意的頻率，心力也是有限的。好好想想，怎樣同頻，并且心有余力。