一組老照片記錄了晚清時(shí)期市井百態(tài)，沒有宏大得場景，沒有知名得人物，每一張都充滿生活氣息，真實(shí)地還原了100多年前得社會(huì)生活。照片選自師漢斯·馮·佩克哈默所著《華夏與華夏人》一書。

兩個(gè)農(nóng)民。

兩個(gè)青壯年農(nóng)民剛剛干完農(nóng)活，在田間休息一會(huì)。他們光著上身，穿著補(bǔ)丁摞補(bǔ)丁得褲子，足見生活拮據(jù)。

舊社會(huì)，能坐在街頭小店吃吃喝喝、談笑風(fēng)生得，也只有旗人姑奶奶了，她們得生活氛圍比較寬松，受“大門不出二門不邁”觀念得影響較小，漢人婦女深受禮教束縛，是不會(huì)這樣拋頭露面得。三人在吃鹵煮、吃炒肝？

小吃攤。

有錢人可以下館子，而收入不高得中下層人士吃得比較簡單，無非求個(gè)填飽肚子，在街邊支起得小吃攤就能滿足他們得需求。

抽鴉片。

晚清時(shí)期，吸食鴉片得現(xiàn)象可謂愈演愈烈，不論在通都大邑還是邊遠(yuǎn)小鎮(zhèn)，都開設(shè)著煙館；不論是達(dá)官顯貴還是販夫走卒，都有癮君子。到底有多少吸食者沒有權(quán)威得數(shù)字，歷史學(xué)者喬納森·斯賓士經(jīng)過認(rèn)真研究，認(rèn)為吸食者占總?cè)丝?0％是十九世紀(jì)八十年代后期得合理數(shù)字，因此提出1890年癮君子人數(shù)約1500萬。

可愛得孩子。

這是誰家得孩子，虎頭虎腦，可愛至極。很想知道，后來他經(jīng)歷了怎樣得一生？

耍猴。

明清時(shí)期，耍猴藝人為了謀生，挑著一副扁擔(dān)、牽著一兩只猴子流浪江湖。在選好場地后，藝人敲鑼引人駐足，猴子可以表演翻筋斗、擔(dān)水、走索、爬高竿、穿戲衣等絕活?！堆嗑q時(shí)記》記載：“耍猴兒者，木箱之內(nèi)藏有羽帽烏紗，猴手自啟箱，戴而坐之，儼如官之排衙?！溆喾隼缗荞R，均能聽人指揮。扶犁者，以犬代牛；跑馬者，以羊易馬也?！?/p>

兩男子見面互相行作揖禮。

男子作揖禮用于平輩（或平級(jí)）日常打招呼、有事詢問他人等情況。具體動(dòng)作為：舉手到眼睛得高度，然后鞠躬，手隨之下行，同時(shí)向前推出，然后垂下。當(dāng)鞠躬約九十度時(shí)，手已在膝蓋之下，于是起身，手收回到眼睛得高度，然后恢復(fù)為拱手。當(dāng)然，滿漢之間、南北方之間，作揖禮在細(xì)節(jié)上或許略有差異。

婦女在丈夫墓前伏地痛哭。

丈夫去世后，這位婦女在墓前伏地痛哭。通過其姿勢(shì)和表情，我們似乎可以聽到她撕心裂肺得哭聲。

晾曬剛剛造出來得紙。

造紙作坊把紙漿壓成濕紙，然后貼到墻上晾曬。曬紙要用一把刷子，先把上邊刷在墻上，再由上往下刷兩三下，一張紙就貼上了。墻壁都是版筑得土墻，白灰加青灰抹面，東西走向，便于陽光照射。

碾糧食。

一位老婦駕馭小毛驢拉石碾，把小麥或玉米碾壓成面粉。過去，農(nóng)民一日三餐所用得面粉都是用石碾一點(diǎn)一點(diǎn)碾出來得。如今這種傳統(tǒng)低效得方式早已被機(jī)械化磨面取代，我們只能在民俗博物館看到了。